到人們的心理、生理以及精神生活。在人們活動的步行道、廣場、休息觀景的空間中，創(chuàng)造性地設(shè)計能賦予空間一定的特色，給人留下深刻的印象。

早期居住區(qū)的景觀設(shè)計往往被簡單地理解為綠化設(shè)計，景觀布置也以園藝綠化為主，景觀規(guī)劃設(shè)計在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中往往成為建筑設(shè)計的附屬，常常是輕描淡寫一筆帶過，未經(jīng)深入設(shè)計的環(huán)境效果難免不盡人意。如今，居住區(qū)的景觀環(huán)境愈來愈受房地產(chǎn)發(fā)展商和居民的重視。

從上世紀90年代開始風靡一時的“歐陸風格”逐漸失去的昔日的光環(huán)。到我國歷史和文化為主題的中式樓盤越來越得到人們期待，從房地產(chǎn)經(jīng)營理念發(fā)生變化，概念地產(chǎn)（主題地產(chǎn)）開始出現(xiàn)，如景觀主題地產(chǎn)、環(huán)保主題地產(chǎn)、文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn)、智能主題地產(chǎn)等，房地產(chǎn)營銷從單純的賣樓盤轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注環(huán)境和文化，倡導社區(qū)新的生活方式?？v觀樓市的風云變幻，我們發(fā)現(xiàn)景觀是永恒的主題。與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)了一些新的趨勢，在這些趨勢中，我們發(fā)現(xiàn)了許多有趣的相對論，對居住景觀可以得到許多更深刻的認識。

發(fā)展商VS建筑師VS景觀設(shè)計師VS城市居民

在提出景觀的概念規(guī)劃開始時，就把握住景觀的設(shè)計要點。在具體的設(shè)計過程之中，景觀設(shè)計師、建筑工程師、開發(fā)商要經(jīng)常進行溝通和協(xié)調(diào)。不應像以前一樣先規(guī)劃好房子，再做景觀規(guī)劃設(shè)計。二是，四方互動，甚至先規(guī)劃好整體環(huán)境，再把房子像種樹的一樣種進去，用建筑去巧妙的分隔和圍合空間，使建筑和景觀能融化在居住區(qū)整體設(shè)計之中。同時景觀設(shè)計必須呼應居住區(qū)設(shè)計整體風格的主題，硬質(zhì)景觀要同綠化等軟質(zhì)景觀相協(xié)調(diào)。不同居住區(qū)設(shè)計風格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。傳統(tǒng)文明VS現(xiàn)代化任何一個從不發(fā)達狀態(tài)上升的民族，都會遇到傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明之間的矛盾：一方面，它必須扎根在自己歷史的土壤中，熔煉一種民族的精神，并且在殖民者的個性面前顯示出這種精神和文明的再生；另一方面，為了走向現(xiàn)代化，為了參加現(xiàn)代文明，它又必須參與到科學、技術(shù)和政治上的理性行列中來，而這種理性又往往要求把自己全部的文化傳統(tǒng)都純粹地、簡單地予以拋棄。事實上，所有傳統(tǒng)的文明都在經(jīng)受這樣的沖擊：如何既成為現(xiàn)代的而又回到自己的源泉；如何既恢復一個古老的、沉睡的文化，又參與到全球文明中去。當然，現(xiàn)代的不一定就是沒有地域特征；受了外來文化和文明影響，就不一定是完全拋棄傳統(tǒng)。