凡西方雕塑大師的肖像作品所展示的藝術(shù)家自身的藝術(shù)個(gè)性是顯而易見(jiàn)的。米開(kāi)朗的《布魯?shù)滤埂凡⒉蝗鄙僮髡咝误w雄偉的一貫特點(diǎn)，以及他英雄式審美價(jià)值的一貫取向；烏東的所有肖像作者不管反映對(duì)象個(gè)性及造型角度多么不一樣，但并不失他個(gè)人那種嚴(yán)謹(jǐn)、深邃及華貴的藝術(shù)風(fēng)格；我們?cè)倏戳_丹，從他的肖像作品《達(dá)魯》、《雨果》、《法爾尼埃》到《巴爾扎克》，不管進(jìn)行怎樣的演變，羅

名人雕塑(6張)

丹的那種特有的塑造方式與光陰追求是明顯的；布德?tīng)柾耆梢园炎约航ㄖ械淖非蠓胚M(jìn)他的肖像；愛(ài)潑斯坦的那種表面的瑣碎的塑造機(jī)理一直展現(xiàn)在他各種不同的肖像作品之中；而曼祖的肖像作品與他的其它作品一樣，總是洋溢著屬于他自己的那種簡(jiǎn)潔大方，平易含蓄的藝術(shù)意境。 屬于藝術(shù)家自己的"形與神"，在肖像中的反映是多方面的，它受藝術(shù)家獨(dú)特的審美價(jià)值取向所左右。這種創(chuàng)作主體的"形與神"的展示，也許是藝術(shù)家研究和表達(dá)對(duì)象的獨(dú)特方法，或者是特殊角度；也許是藝術(shù)家所慣用的獨(dú)特塑造語(yǔ)言，或者是個(gè)性化形體語(yǔ)言；也許是藝術(shù)家所一貫崇尚的審美意境等等。 人本主義也好，人文主義也好，都是關(guān)懷人性的話題。歷史上每一次對(duì)人性的角度獨(dú)特地關(guān)懷都會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)的一次大變革。當(dāng)代社會(huì)關(guān)懷人性又具有了新的內(nèi)容。我們提倡關(guān)懷他人之時(shí)又關(guān)懷自己，同樣，在關(guān)懷自己的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記關(guān)懷他人。如果顧此失彼，都不能算得上符合時(shí)代觀念。這也許帶有后現(xiàn)代的意味。筆者愿中國(guó)的肖像雕塑在新的時(shí)代擁有自己的位置，為社會(huì)文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。