殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動(dòng)。替死者穿好衣服后，"又拿一碗溫和水，用一塊新棉花，蘸這水，將亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做開光，這也是孝子親手作的事。說是死人若不開光，下輩子必是瞎子。在泉州一帶的地方，喪家要把家里的雞狗之類的動(dòng)物捆綁起來。因?yàn)槊耖g以為貓或其他動(dòng)物靠近尸體，會(huì)詐尸。尸體會(huì)跳起來，死死抱住活人或其它東西不放。這些傳說，實(shí)屬迷信，無非是要利用這一禁忌，提醒孝眷謹(jǐn)慎看守尸體、靈柩、精心盡孝，不得輕待死去的人。

大斂的時(shí)間是在小斂的第二天，就是人死后的第三天舉行，以等待他生還過來。按照民間習(xí)俗，要在棺底鋪上一層谷草，然后在鋪一層黃紙，意思是死者的靈魂能夠高高地升入天堂。而七星板則是求壽之意。在七星板上鋪黃綾子繡花的棉褥子，俗叫鋪金，褥子上繡海上江牙、八仙過海等圖案，意思是超度死者的靈魂升天成仙。而清末北京喪家流行用的陀羅經(jīng)被、如意壽枕等物，都寄托了這種意思。

為了保證亡人能夠落個(gè)尸首完整，據(jù)說，凡是亡人生前從身上脫落下來的東西，都應(yīng)殮入棺內(nèi)。比如老年時(shí)，脫落的牙齒，以及小殮沐浴時(shí)所剪下來的指甲。這時(shí)，家屬必須把它們放入棺內(nèi)。還有，過去有太監(jiān)因?yàn)?凈身"而割下來的生殖器，也要在這時(shí)候放入棺內(nèi)，說是"來生要脫生個(gè)整身子"。

尸體、殉葬物放妥后，接著要釘棺蓋，民間稱為"鎮(zhèn)釘"。鎮(zhèn)釘一般要用七根釘子，俗稱"子孫釘"，據(jù)說這樣能夠使后代子孫興旺發(fā)達(dá)。

入殮后，雨打棺。否則，以為后代子孫會(huì)遭貧寒。入殮前后，停棺在堂，直至出殯。

兩千年來，漢族的孝服雖然有穿承和變異，但仍然保持了原有的定制，基本上分為五等，即：斬缞、齊缞、大功、小功、緦麻。

等叫"斬缞"，是五服中重要的一種。"缞"是指喪服中披于胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬缞上衣下裳都用粗的生麻布制成的，左右衣旁和下邊下縫，使斷處外露，以表示未經(jīng)修飾，所以叫做斬缞。對(duì)"缞"的解釋，就是指不縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對(duì)公婆、承重孫對(duì)祖父母、妻對(duì)夫，都要穿斬榱。

次等孝服叫做"齊缞"，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊;下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服;重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服;為高祖父、高祖母穿孝服均遵"齊缞"的禮制。孫子孝帽子上釘紅棉球，長孫釘一個(gè)，次孫釘兩個(gè);余者類推。孫子媳婦帶三花包頭，插一小紅福字。未出嫁、且未梳頭的孫女用長孝帶子在頭上圍一寬榱，結(jié)于頭后，余頭下垂脊背，頭上亦插一小紅福字。