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上海租殯儀車,客戶滿意

2025-07-01 05:00:01  2507次瀏覽 次瀏覽
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哭喪時(shí)"唱"出的歌叫哭喪歌,壯族習(xí)慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥,一問一答,唱歌徹夜,贊頌祖先業(yè)績,勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳",由四人手持八卦在尸旁跳,邊跳邊唱孝歌,據(jù)說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾戈",要請附近各寨的青年男女同跳,通宵達(dá)旦。除此之外,還要安排兩個(gè)身著長衫的男子持矛舞蹈,繞竹幡作刺擊狀,以示驅(qū)邪。早由執(zhí)紼者唱挽歌送喪的風(fēng)俗,起源于漢代。確切地講,是從漢武帝開始的。其次,挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分別規(guī)定了《韭露》是為王公貴人出殯時(shí)唱;《蒿里》則是為士大夫和一般百姓出殯時(shí)唱。這兩首通行西漢的挽歌,相傳是田橫門客的作品,可以說是迄今為止有文字記載的早的挽歌?!毒侣丁返母柙~是:"韭上朝露何易稀。露韭明朝更復(fù)活,人死一去何時(shí)歸?"《蒿里》的歌詞是:"蒿里誰家地?聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。"

從形式上來看,現(xiàn)代民間哭喪歌,亦即挽歌可以分成三類:一是"散哭"; 二是"套頭"; 三為"經(jīng)"。散哭的特點(diǎn)是"隨心翻",想到什么就哭什么,搭著什么就唱什么,沒有限制。其內(nèi)容主要是傾訴對死者的思念之情,自責(zé)對長輩的不孝,悲嘆自己的苦難身世。至于套頭,是有內(nèi)容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二個(gè)尋娘"、"十二月花名"等。哭的時(shí)候是哭別人的好處,訴自己的苦楚。"經(jīng)"是結(jié)合喪葬儀式來唱的。病人死后,由女兒或者媳婦唱"買衣經(jīng)"、"著衣經(jīng)"等??薜臅r(shí)候眼淚不能夠掉到死者的身上,否則的話尸體就會(huì)變成僵尸,沒有辦法腐爛,也就不能輪回了。另外一種說法是,閻羅王看到死者的身上有淚痕,就會(huì)把他拒之門外,死者就只好在陰間之外受無邊的苦。另外,"著衣經(jīng)"要在漲潮的時(shí)候唱,因?yàn)? 漲"字有積攢家財(cái)?shù)囊馑?。如果在這個(gè)時(shí)候哭,他的家業(yè)就能夠像潮水一樣不斷地高漲。如果死者是女性,女兒還要給母親唱"梳頭歌"。不管怎么樣,入殮的時(shí)候會(huì)唱的子女和親屬都要唱"哭喪歌",傾訴自己對死者的思念之情。而出殯的這清早,長房媳婦要唱"開大門"。因?yàn)槊耖g認(rèn)為,人死了就會(huì)被打入十八層地獄,不哭開大門的話,死者就會(huì)在陰間受罪。出殯的時(shí)候,女兒或媳婦要唱"出材經(jīng)",回來后唱"床祀經(jīng)"。唱"亭子經(jīng)"是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘涼。當(dāng)設(shè)靈臺(tái)的時(shí)候,要唱"靈臺(tái)經(jīng)"。

埋葬之后人們必須要洗手,有的還要用酒來洗。這樣是表示今后再也不死人,用來驅(qū)除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式,祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后,只要是親屬就要在一起吃飯,這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯",吃"長壽豆"的習(xí)俗。就是說,七十歲以上的老人去世之后,在出喪的那天喪家要準(zhǔn)備一大桶肉骨頭湯,就是"長壽湯",一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆,就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯,隨意吃一些長壽豆,意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃,說法是,吃了長壽豆,日后長又壽。

漢族喪葬舊的傳統(tǒng)是講究重殮厚葬,并且夾雜著許多迷信的習(xí)俗。漢族自古盛行棺木土葬,葬禮隆重,分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行。古有以人殉葬的習(xí)俗,后逐漸以陶俑代之,到近代則以紙?jiān)讼癜樵帷?

葬禮以后,有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式,并將牌位送歸祠堂,這已從葬禮時(shí)對人的儀禮轉(zhuǎn)為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。另外,漢族還有“歸葬”的習(xí)俗,就是將死于他鄉(xiāng)的遺體歸葬原籍。

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