應(yīng)急救護(hù)包括的內(nèi)容：針對各種意外及自然災(zāi)害應(yīng)急處理原則。進(jìn)行基本救護(hù)知識和技能培訓(xùn)，提高群眾自救互救技能。主要內(nèi)容包括：現(xiàn)場急救、創(chuàng)傷急救四項(xiàng)技術(shù)（止血、包扎、固定、搬運(yùn)）、心肺復(fù)蘇、呼吸道梗塞急救法、意外傷害應(yīng)急技能等，另外可根據(jù)學(xué)員的需求和行業(yè)特點(diǎn)，補(bǔ)充其它急救知識技能等。
特點(diǎn)：培訓(xùn)突出普及性、群眾性、實(shí)用性等特點(diǎn)，以普及知識和技能為主，進(jìn)行基本救護(hù)知識和技能培訓(xùn)，通俗易懂、簡明實(shí)用。
適應(yīng)人群：隨著各種意外傷害事故以及突發(fā)性疾病的日益增多，每個(gè)人都可能遇到意外傷害事件，因此，掌握必要的急救知識和技能是每位市民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。特別是接觸意外傷害機(jī)會較多，從事有較大危險(xiǎn)性的工作，分散或單獨(dú)作業(yè)的人員、駕駛員及乘務(wù)員、交通警察、建筑行業(yè)員工、電力部門的電工、旅游行業(yè)導(dǎo)游人員、住宅小區(qū)保安、公共泳場從業(yè)人員以及在校師生、都應(yīng)該學(xué)習(xí)初級救護(hù)知識。
小兒痙攣
目標(biāo)：在發(fā)作時(shí)，加以保護(hù)；在發(fā)作后剛恢傷意識時(shí)，加以照顧。
一、癲癇或小兒痙攣發(fā)作時(shí)，應(yīng)注意不可讓他撞傷頭部。
二、若牙關(guān)咬緊時(shí)，決不可強(qiáng)硬撬開，以免造成傷害。
三、不要企圖強(qiáng)行停止抽搐，因?yàn)橥ǔ３榇跀?shù)分鐘內(nèi)自行停止。
四、盡可能解松病人衣物，以保持呼吸道暢通。
五、抽搐停止后，一般會進(jìn)入昏睡狀態(tài)，清除傷者口內(nèi)的嘔吐物或假牙等。
六、將傷者半側(cè)身伏臥。
七、速送院診治。
八、傷者清醒后，因抽搐時(shí)消耗體力甚大，所以應(yīng)讓他休息。
110電話呼救：我國有不少城市已實(shí)行公安110與衛(wèi)生120聯(lián)網(wǎng)，撥打110也可得到救護(hù)，特別是屬刑事案件、糾紛、意外事故，110不僅可以提供救護(hù)車急救，還可送到其管轄的法檢醫(yī)院，幫助進(jìn)行傷情鑒定。
在過去的40年里，救護(hù)車發(fā)生了巨大的變化。直到20世紀(jì)60年代后期，救護(hù)車的主要任務(wù)還僅僅是將人們從事故現(xiàn)場盡快運(yùn)送到醫(yī)院。車內(nèi)空間十分狹窄，只有一些非常基本的急救設(shè)備。然而從那以后，救護(hù)車和救護(hù)人員都發(fā)生了變化。
中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。
現(xiàn)代殯葬文化是先進(jìn)的文化，是廣泛融合性的文化，是建設(shè)性的文化。未來相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，現(xiàn)代殯葬文化建設(shè)面臨著快速發(fā)展的機(jī)遇。隨著殯葬改革的深入發(fā)展，促進(jìn)殯葬單位向企業(yè)化方向轉(zhuǎn)化，殯葬產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)，形成一個(gè)龐大的綜合性的產(chǎn)業(yè)群，并必將要求現(xiàn)代殯葬文化適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的需要，適應(yīng)喪屬消費(fèi)水平的需要，適應(yīng)殯葬文化與國際接軌的需要。面對機(jī)遇，現(xiàn)代殯葬文化的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)，代表先進(jìn)文化的；具有全球性視野；重在建設(shè)，強(qiáng)化特點(diǎn)；實(shí)行跨越式發(fā)展；實(shí)現(xiàn)滿足廣大人民群眾殯葬及祭祀、追憶等活動的合理要求，成為精神文明建設(shè)的重要陣地之一的戰(zhàn)略目標(biāo)。