建筑風格學

本書分成建筑、城堡與宮殿建筑以及民宅與公共建筑三類建筑群來介紹，是根據(jù)1991年第11版增修而成，內(nèi)容增加約32頁的“城市發(fā)展”一章以及附加逾300張圖片，針對近的建筑風格發(fā)展重新編撰并補充許多的說明。書中的建筑風格分布圖皆經(jīng)過修訂，部分甚至重新繪制。

飛扶壁

扶壁（Buttress），也稱扶拱垛，是一種用來分擔主墻壓力的輔助設施，在羅曼式建筑中即已得到大量運用。

但哥特式建筑把原本實心的、被屋頂遮蓋起來的扶壁，都露在外面，稱為飛扶壁。由于對教堂的高度有了進一步的要求，扶壁的作用和外觀也被大大增強了。亞眠大教堂的扶拱垛有兩道拱壁，以支撐來自推力點上方和下方的推力。沙特爾大教堂用橫向小連拱廊增加其抗力，博韋大教堂則雙進拱橋增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加裝了尖塔改善平衡。扶拱垛上往往有繁復的裝飾雕刻，輕盈美觀，高聳峭拔。

花窗玻璃

哥特式建筑逐漸取消了臺廊、樓廊，增加側(cè)廊窗戶的面積，直至整個教堂采用大面積排窗。這些窗戶既高且大，幾乎承擔了墻體的功能。 并應用了從阿拉伯國家學得的彩色玻璃工藝，拼組成一幅幅五顏六色的宗教故事，起到了向不識字的民眾宣傳教義的作用，也具有很高的藝術(shù)成就?；ù安Ａб约t、藍二色為主，藍色象征天國，紅色象征基督的鮮血。 窗欞的構(gòu)造工藝十分精巧繁復。細長的窗戶被稱為“柳葉窗”，圓形的則被稱為“玫瑰窗”。 花窗玻璃造就了教堂內(nèi)部神秘燦爛的景象，從而改變了羅曼式建筑因采光不足而沉悶壓抑的景象，并表達了人們向往天國的內(nèi)心理想。

在居民建筑上，居住區(qū)的建設不僅僅停留在生存、生理需求的生物層次，而是邁向心理和精神上的愉悅的高尚層次，是對美和情的追求。

在文化建筑方面，以甘肅大劇院為例，其結(jié)合了水的流動，體現(xiàn)了西部彩陶文化、敦煌文化內(nèi)涵，特別具有地域色彩、民族色彩，更為推動西部地區(qū)文化發(fā)展做出了巨大的貢獻。