為了面包和牛奶，我們疲于奔命。

擁有了房子、車(chē)子、票子、還有生活的茍且，然后呢？

在日漸喧囂緊張的都市生活中，我們?cè)诔惺墁F(xiàn)實(shí)壓力的同時(shí)，也不斷尋覓各種減壓方式，力求于紅塵間尋覓恬靜淡然，找回純真的自我。

你有多久沒(méi)有心無(wú)旁騖的聽(tīng)過(guò)一首曲子？

你有多久沒(méi)有真正感受過(guò)發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑了？

古琴之音，既淳和淡雅，又清亮綿遠(yuǎn)，意趣高雅，樂(lè)而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無(wú)過(guò)無(wú)不及。古琴是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)，它不僅以其動(dòng)聽(tīng)悅耳的聲音激發(fā)我們情感的成長(zhǎng)，陶冶心靈，還會(huì)以其神奇的魅力開(kāi)發(fā)我們的智力，促進(jìn)身心的健康成長(zhǎng)。

賢風(fēng)吟古琴堅(jiān)持“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承非遺國(guó)樂(lè)”的理念，以專(zhuān)業(yè)的師資力量以及古典優(yōu)雅的琴室環(huán)境，幫助合肥古琴學(xué)員通過(guò)了解古琴、學(xué)習(xí)古琴感受中國(guó)文化傳統(tǒng)氣息，在學(xué)習(xí)技藝的同時(shí)提高個(gè)人氣質(zhì)與修養(yǎng)。

古琴曲《雙鶴聽(tīng)泉》，即琴曲《雙清》之引，又名《聽(tīng)泉吟》、《聽(tīng)泉引》，早見(jiàn)錄于明萬(wàn)歷年間《文會(huì)堂琴譜》、清代光緒年間《指法匯參確解》、《琴學(xué)初津》等琴譜中。嶺南派《雙鶴聽(tīng)泉》傳自《古岡遺譜》，其不同于《文會(huì)堂琴譜》的譜本。

《雙鶴聽(tīng)泉》樂(lè)曲短小古樸，表現(xiàn)出高人雅士在深山清泉之間，怡然出世的意境。

據(jù)傳，《雙鶴聽(tīng)泉》極有可能是宋朝石揚(yáng)修創(chuàng)作的《猿鶴雙清》之序曲，后來(lái)改稱(chēng)之為《雙泉引》，表現(xiàn)出古代文人超然出塵的清高思想?！八喧t鷺，山中野鶴，或息機(jī)于沙洲，或怡情于泉石，維不受人世樊龍之苦，逍遙于山水之中也......?！?/p>

《雙鶴聽(tīng)泉》分為兩個(gè)樂(lè)段加上尾聲共三部分，全區(qū)簡(jiǎn)潔精練，令人心曠神怡。

《琴學(xué)初津》云：蓋小曲之傳.必有妙義.勿嫌其小而輕棄之。

《指法匯參確解》中的琴曲解讀：聼泉短曲耳，寬轉(zhuǎn)平和，音莭大雅，靜夜以中音奏之，何異置身磴間，聆山溜清韻洗滌。

《一峰園琴譜》：水中鷗鷺，山中野鶴，或息棲於汀州或怡情於泉石，唯不受世人樊籠之苦，是以無(wú)慮無(wú)憂(yōu)，無(wú)驚無(wú)恐，逍遙自適於山水中也。噫，浮生若夢(mèng)，為歡幾何，士不得志則山林而已矣，雖貧賤，何傷。

古琴對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種積極的精神引導(dǎo)，平衡你的心態(tài)、補(bǔ)充你的能量。詩(shī)意水墨，淡泊人生，灑脫飄逸。追隨悠悠古琴聲在紛繁中找尋心靈的凈土。

賢風(fēng)吟古琴舍與您一同在清幽的古琴中，找尋更好得自己。

賢風(fēng)吟古琴專(zhuān)業(yè)古琴培訓(xùn),讓您學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)古琴技藝彈奏出動(dòng)人美妙的古琴音樂(lè)！

零基礎(chǔ)古琴入門(mén)課程，學(xué)員可以能在兩個(gè)月內(nèi)完成基本的彈唱技巧，能識(shí)譜彈奏，學(xué)到古琴的樣式、古琴的正確擺放方式、正確的撫琴坐姿、琴桌尺度，古琴的基礎(chǔ)知識(shí)， “減字譜”的視譜規(guī)律，練習(xí)左右手彈奏的基本指法。學(xué)習(xí)開(kāi)指琴曲《滄海一聲笑》、《仙翁操》、《秋風(fēng)詞》、《良宵引》，練習(xí)挑、勾、抹，按音、綽注、大指名指過(guò)弦、搯起等技法。講述琴曲《普庵咒》的來(lái)源及其練習(xí)撮、反撮、撥、爪起、掐起等技法。