品外觀設(shè)計(jì)是一種具有特殊質(zhì)量文化形態(tài)的發(fā)明,同時(shí)也是一種生存的文化、生活的文化,它承載著宏大的理想和歷史重?fù)?dān)。產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)提供了人們?nèi)粘Ｉ钏璧奈镔|(zhì)條件,它在提供人類生存和開展的物質(zhì)根底上也使人們的生活方式處于美和藝術(shù)的層面上,使生活具備了藝術(shù)文化的意義。

由于幾何形體大都具有單純、統(tǒng)一的等美感要素，因此在設(shè)計(jì)中常被用于產(chǎn)品形態(tài)的原型，但未經(jīng)改動或設(shè)計(jì)的幾何形態(tài)常常顯得過于單調(diào)或僵硬，因而，在幾何形體的外型過程中設(shè)計(jì)師需求依據(jù)產(chǎn)品的詳細(xì)請求，對一些原始的幾何形態(tài)作進(jìn)一步的變化和改良，如對原型的切割、組合、變異、綜合等外型手法，以獲取新的平面幾何形態(tài)。這一新的平面幾何形態(tài)就是產(chǎn)品形態(tài)的雛型。在這一形態(tài)的根底上設(shè)計(jì)師經(jīng)過對形態(tài)的深化和細(xì)部設(shè)計(jì)，能取得較為理想的產(chǎn)品平面形態(tài)。

第二次工業(yè)反動使工業(yè)社會進(jìn)入了以“產(chǎn)品”為中心的工業(yè)設(shè)計(jì)定義的新時(shí)期。人們以“用戶”為中心，新設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念的呈現(xiàn)使現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)脫穎而出。第三次工業(yè)反動將工業(yè)設(shè)計(jì)的定義中心提升為“人類的物質(zhì)和肉體需求”為中心。第四次工業(yè)反動正在蓬勃開展，工業(yè)設(shè)計(jì)的目的曾經(jīng)經(jīng)過工業(yè)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)明性活動。

應(yīng)對經(jīng)濟(jì)，社會，環(huán)境和道德問題，提出處理計(jì)劃，對其停止可視化和施行，以樹立更好的產(chǎn)品，系統(tǒng)，效勞體驗(yàn)或業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)。能夠看出，工業(yè)設(shè)計(jì)的定義正在朝著新的高度開展，即以“為人類發(fā)明更美妙的生活和更美妙的世界”為中心。

想要做好產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅要搞清楚產(chǎn)品的核心，還需要了解核心產(chǎn)品所具備的一系列特征，如果能夠一一進(jìn)行滿足，那么不僅能夠得到客戶的高度認(rèn)可，還能夠讓經(jīng)過自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品有更好的銷量，能夠賦予產(chǎn)品更高的競爭力。

在對產(chǎn)品進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，還需要對已經(jīng)上市的同類產(chǎn)品進(jìn)行考察，只有了解了競爭對手的優(yōu)點(diǎn)以及自己的不足，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓自己的產(chǎn)品在激烈的市場競爭中更具優(yōu)勢。

真正的設(shè)計(jì)是要打動人的，它要能傳遞感情、勾起回憶、給人驚喜 產(chǎn)品是生活的情感與記憶"只有在產(chǎn)品和用戶之間建立起情感的紐帶，通過互動影響了自我形象、滿意度、記憶等，才能形成對品牌的認(rèn)知，培養(yǎng)對品牌的忠誠度，品牌成了情感的代表或者載體。

巧妙的使用方式會給人留下深刻的印象，在情感上會越發(fā)喜歡這種構(gòu)思巧妙的產(chǎn)品，這種巧妙的使用方式會給人們的生活帶來愉悅感，從而排解了人們來自不同方面的壓力。