三亞市惠民殯葬補(bǔ)貼采取事先減免，年終結(jié)算的方式。市民政局每年1月31日前根據(jù)上年度享受補(bǔ)貼減免情況，預(yù)計(jì)當(dāng)年享受補(bǔ)貼的減免人數(shù)和金額，擬出惠民殯葬補(bǔ)貼預(yù)算資金分配方案報(bào)市財(cái)政局，市財(cái)政局根據(jù)分配方案將惠民殯葬補(bǔ)貼資金下達(dá)至市殯葬管理服務(wù)中心。由市殯葬管理服務(wù)中心按本《實(shí)施方案》規(guī)定的項(xiàng)目及標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行事先減免補(bǔ)貼，并按年度向市民政局、市財(cái)政局進(jìn)行年終結(jié)算。

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒(méi)有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來(lái)為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈是在七七期，如果過(guò)了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來(lái)生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度是在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。

不同等級(jí)城市和不同區(qū)域之間收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)差異不大。但值得注意的現(xiàn)象是，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基本殯葬收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)普遍高于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至有13個(gè)省份的縣（市）殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)高于省會(huì)城市。由此推斷，低收入群體基本殯葬支出的經(jīng)濟(jì)壓力要高于高收入群體，是殯葬救助保障制度應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)人群。

殯儀服務(wù)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)十幾年的打造和磨練，具有豐富的溝通和服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，熟悉南昌各醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及各個(gè)殯儀館的流程，擅長(zhǎng)與家屬的溝通，并提供個(gè)性化的服務(wù)；同時(shí)幫助家屬設(shè)計(jì)喪事流程，出售物美價(jià)廉的喪葬用品，并免費(fèi)帶領(lǐng)家屬完成整個(gè)過(guò)程。