產(chǎn)品造型主要是以工業(yè)產(chǎn)品為表現(xiàn)對象，在滿足其工業(yè)品屬性的前提下，用藝術(shù)表現(xiàn)手段創(chuàng)造出實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品，如家用電器、交通工具、機(jī)械設(shè)備等。這些造型物除了要保證產(chǎn)品物質(zhì)功能的實(shí)現(xiàn)外，還要關(guān)心產(chǎn)品與人相關(guān)的一切方面，充分考慮人的因素，使產(chǎn)品能適應(yīng)和滿足人的生理、心理要求。因此，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)看，產(chǎn)品造型必須滿足實(shí)用要求的物質(zhì)功能和審美要求的精神功能兩方面的需求，終是以產(chǎn)品的市場競爭力和人機(jī)系統(tǒng)使用效能來衡量的。

在現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)中，產(chǎn)品要取得社會的承認(rèn)并達(dá)到預(yù)期的社會效果，就要在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)技術(shù)因素和藝術(shù)因素的有機(jī)結(jié)合，將過去的單純工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)改為結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)的綜合設(shè)計(jì)，從單純助工程技術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)入到與人機(jī)工程學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、色彩學(xué)、符號理論以及價(jià)值工程、市場銷售等多學(xué)科相關(guān)的領(lǐng)域。顯然．工業(yè)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的工程技術(shù)設(shè)計(jì)朽著明顯的不同，在衡量產(chǎn)品質(zhì)量指標(biāo)方面也有著顯著的差別。從工業(yè)設(shè)汁的角度看，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量指標(biāo)應(yīng)包含內(nèi)在質(zhì)量、外觀質(zhì)量和人機(jī)質(zhì)量三個(gè)方面。

設(shè)計(jì)是從人類生活的開始而不是工業(yè)革命之后才產(chǎn)生的。博物館中文化性收藏品，其作者當(dāng)時(shí)并未被稱為設(shè)計(jì)師，但他們卻是真正的設(shè)計(jì)者。人類的歷史、文化遺產(chǎn)都產(chǎn)生于設(shè)計(jì)，我們能通過當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)看到當(dāng)時(shí)的文化。所以大家的責(zé)任重大，設(shè)計(jì)師是在進(jìn)行一種文化活動，把設(shè)計(jì)推向未來，有人認(rèn)為，設(shè)計(jì)師改變的只是景觀，而我不這樣看，我認(rèn)為設(shè)計(jì)師是在改變世界，這是兩個(gè)概念。