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原始群婚階段

早過(guò)著群居生活的人們，實(shí)行的雜亂的性交。“男女群居雜處而無(wú)別” 原始群婚的早期階段，兄弟姐妹與上下輩之間的婚配是毫無(wú)限制的。

族外婚階段

據(jù)考古資料發(fā)現(xiàn)，族外婚是母系社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志。族外婚就 是禁止氏族族內(nèi)通婚，尋求女子須到其他氏族部落；同時(shí)，把本族女子嫁到外族。

血緣婚階段 血緣婚即同輩通婚。恩格斯說(shuō)：在血緣婚里，婚姻集團(tuán)是按 輩分來(lái)劃分的，在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共妻共夫圈子 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類(lèi)婚姻史上第二種婚姻制度類(lèi)型。

一夫一妻制階段

所謂一妻， 指的是嫡妻只許一個(gè)，這是由于宗法制十分重視嫡庶之別所決定的。嫡庶無(wú)別，嫡長(zhǎng)子繼承宗祧和爵位的原則就無(wú)法維持，勢(shì)必導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂。然而，在中國(guó)幾千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來(lái)并加以發(fā)展，其目的在于確立妻、妾在家庭內(nèi)的尊卑地位以維護(hù)家庭秩序。所以，準(zhǔn)確地說(shuō)一夫一妻制在中國(guó)古代應(yīng)該是一夫一妻多妾制。中國(guó)古代允許取妾的初衷并非為了男子享樂(lè)，而是為了確保家族的延續(xù)。嚴(yán)格的一夫一妻制，往往會(huì)使繼承人的存在成為問(wèn)題。因此，為了“上事宗廟，下繼后世”這一婚姻的根本目的不致落空，就出現(xiàn)了一夫一妻制的合法補(bǔ)充形式———媵妾制度，也就是說(shuō)這一制度的出發(fā)點(diǎn)是為了能夠延續(xù)宗族的血脈