血緣婚階段 血緣婚即同輩通婚。恩格斯說：在血緣婚里，婚姻集團是按 輩分來劃分的，在家族范圍以內的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構成第三個共妻共夫圈子 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。

在中國，特別是農村地區(qū)，認為雙方結婚男生需要向女方家庭支付彩禮，現在更多演變成了明碼標價的錢。高昂的彩禮也使男青年面臨巨大的結婚成本，這也是農村地區(qū)男青年初婚年齡提升的主要外部因素，甚至出現了“因婚返貧”現象 。但有的學者也認為，彩禮和嫁妝除了具有經濟意義，還主要有婚姻文化意義，即它是作為一種婚姻行為規(guī)范從而成為該地婚姻文化模式的組成部分被農民接受的。這就使得彩禮具有一種強化文化認同與社會認同的意蘊與價值，這種文化倫理意義是家庭文化意義的延伸

離婚

離婚同結婚一樣，都是法律賦予的個人的一項重要的人身權利。在中國和其他的大多數國家，離婚需要雙方共同協(xié)商確認，并且當事人都需要面對夫妻共有財產分割和子女的撫養(yǎng)問題 。而在其他國家，菲律賓和梵蒂岡是目前僅有的兩個禁止離婚的國家。

婚姻心理學家對婚姻問題的闡述精辟的指出了婚姻問題的癥結、性質和成因，為我們妥善地處理好家庭關系，解決家庭矛盾指明了方向。我們在解決自身婚姻問題和家庭矛盾的時候，也應該多從人格層面去檢查自身的不足，只有解決了人格問題才能終解決婚姻問題，這是一個內因和外因的辯證關系，也是一個原因和結果的因果關系。