這些年來(lái)我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認(rèn)為中國(guó)人安葬的傳統(tǒng)是土葬?？墒侵辽僭谒纬南喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，中國(guó)是流行火葬的?！端疂G傳》里的武大郎就是火葬，周?chē)忻裆踔廖渌蓪?duì)此也是習(xí)以為常毫無(wú)違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說(shuō)大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現(xiàn)代僧侶多用此法）。可見(jiàn)土葬并非中國(guó)人安葬傳統(tǒng)的全部。

比如日本的殯葬法（《關(guān)于墓地、埋葬等的法律》，簡(jiǎn)稱(chēng)“墓埋法”）規(guī)定可以土葬也可以火葬，完全由國(guó)民自愿選擇，然而他們的火化率竟高達(dá)99.99％（剩下的0.01％是因?yàn)榫幼≡诠铝⒌暮u上交通不便，不得已才土葬的）。臺(tái)灣的法律也和日本一樣，雖然由于受傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的影響土葬還占有較大的比例，但毫無(wú)疑問(wèn)火化率在不斷地上升。可以說(shuō)當(dāng)今世界上除了傳統(tǒng)根深蒂固的伊斯蘭教以及一些虔誠(chéng)的基督教徒之外，人們大都傾向于選擇火葬。

日本可以火葬也可以土葬，但火化率高達(dá)99.99％

改革什么呢？殯葬的主要內(nèi)容包括：（1）遺體處理的方式；（2）埋葬的方式；（3）祭祀的方式。關(guān)于“遺體的處理方式”，政府已經(jīng)有了明確的政策“實(shí)行火葬，改革土葬”；而關(guān)于“埋葬的方式”，這本是和“遺體的處理方式”同等重要的大事，卻不知怎么被忽略了。從考古現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，自從人類(lèi)形成了社會(huì)，就有了建公墓集中安葬的傾向，而有了城市和國(guó)家之后，這種傾向就更加明顯?，F(xiàn)在人類(lèi)有史以來(lái)規(guī)模的中國(guó)城鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，建設(shè)公墓集中安葬勢(shì)在必行。應(yīng)該馬上制定國(guó)策：“實(shí)行集中安葬，禁止亂埋亂葬”。

中心本著救死扶傷的精神，、快捷、竭誠(chéng)的服務(wù)宗旨。在相關(guān)部門(mén)的大力支持下，兢兢業(yè)業(yè)，成功地為各大醫(yī)院提供出租服務(wù)，本中心航空醫(yī)療轉(zhuǎn)送資格和24小時(shí)待命的急送救護(hù)車(chē)中心，擁有經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)、隨車(chē)醫(yī)療轉(zhuǎn)送小組，長(zhǎng)期為危重、行動(dòng)不便及能自理病人的加急快送歸家或長(zhǎng)短途轉(zhuǎn)院，提供陸路全新進(jìn)口救護(hù)車(chē)和空中航空醫(yī)療擔(dān)架及陸路的醫(yī)療急救轉(zhuǎn)送服務(wù)。