金絲楠陰沉木材質(zhì)的骨灰盒。這個具體要看家屬個人的喜好了，有人喜歡偏紅色的大紅酸枝，有人喜歡金黃色的金絲楠木，還有人喜歡黃金樟木。這些名貴的木材做成的骨灰盒，個人比較傾向于金絲楠陰沉木。金絲楠陰沉木做成的骨灰盒沉穩(wěn)厚重，耐腐耐酸耐潮濕，具有很好的保護骨灰的作用。

中國的“殯葬傳統(tǒng)”是非常龐雜的

中華文明五千年，“傳統(tǒng)”的內(nèi)涵是非常龐大的，無論“突破”還是“繼承”都不是一件容易的事。而殯葬文化或者說中國的“殯葬傳統(tǒng)”也是非常龐雜的，即使只說主流的儒家文化，也既有“生，以禮事之；死，以禮葬之，以禮祭之”（孔子）、“慎終追遠，民德歸厚”（曾子）的思想的一面，也有“未能事人，焉能事鬼......未知生，焉知死？”（孔子）、“敬鬼神而遠之”（孔子）的回避的一面，更有追求隆喪厚葬的奢華的一面。

殯葬改革的方針

十九大報告中指出，中國已經(jīng)進入了一個新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。他還在多種場合反復強調(diào)“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。可見黨是把包括環(huán)境實現(xiàn)“綠水青山”在內(nèi)的“人民對美好生活的向往”作為施政目標的。這其實也是深化改革的方向，也是我們殯葬改革的方向。

首先火化要消耗能源，無論是油、電還是天然氣。燒卻一具遺體還是要消耗不少能源的（有不少火葬場為了節(jié)省能源提率而用鐵鉤子破壞遺體，那是嚴重有違人道的）；而土葬雖然也消耗一些可再生的木材，但基本上是不消耗能源的。

其次火化過程中會產(chǎn)生不少二惡英，而為了減少二惡英對空氣的污染，對廢氣的二次燃燒又要消耗一定的能源。雖然也有像日本的株式會社東京博善那樣用火化過程中所產(chǎn)生的熱能來發(fā)電那樣的節(jié)能創(chuàng)新，但實際上火化熱能所能夠產(chǎn)生的電是遠遠比不上所耗費的能源的。當然在象征意義上那是非常了不起的！