比如日本的殯葬法(《關于墓地、埋葬等的法律》,簡稱“墓埋法”)規(guī)定可以土葬也可以火葬,完全由國民自愿選擇,然而他們的火化率竟高達99.99%(剩下的0.01%是因為居住在孤立的海島上交通不便,不得已才土葬的)。臺灣的法律也和日本一樣,雖然由于受傳統(tǒng)文化風俗的影響土葬還占有較大的比例,但毫無疑問火化率在不斷地上升??梢哉f當今世界上除了傳統(tǒng)根深蒂固的伊斯蘭教以及一些虔誠的基督教徒之外,人們大都傾向于選擇火葬。
日本可以火葬也可以土葬,但火化率高達99.99%
殯葬改革了這么多年,之所以解決不了這個問題,是因為政策有失偏頗、至少是不夠的。隨著中國城鎮(zhèn)化進程,大部分農(nóng)村人口都將變?yōu)槌擎?zhèn)人口,而作為城鎮(zhèn)基本設施的公墓建設并沒有到位,很多人是不得已才亂埋亂葬的。要想有效解決亂埋亂葬浪費土地破壞環(huán)境這一我國當前殯葬事業(yè)中的主要問題,就必須將殯葬管理的方針明確地定位為“實行集中安葬”,具體做法是:政府建設一些公益性公墓,再批準民間建設一些經(jīng)營性陵園作為補充,嚴禁在合法的公墓陵園之外埋葬遺體或骨灰。這才是殯葬改革中“葬”的部分所要改的。
作為現(xiàn)代社會為民服務的政策制定,應該既有堵也有疏。目前的問題是既沒有足夠的疏(政府提供的公益性公墓遠遠不夠,審批的經(jīng)營性陵園也同樣不夠),堵的力度也不夠大(只抓土葬,并不真抓亂埋亂葬),而且因為把全社會的注意力都片面地吸引到“實行火葬,改革土葬”方面去了,并沒有解決根本問題,殯葬界混亂無序亂象環(huán)生也就不足為奇了。
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