殯葬是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式

作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂活動(dòng)來進(jìn)行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬?，F(xiàn)為墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。

殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠(yuǎn)古社會(huì)的靈魂觀與死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道倫理的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠(yuǎn)的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。 殯葬禮儀是人類數(shù)千年來生存智慧的長期累積與發(fā)揚(yáng)，其文化內(nèi)涵豐富與完備，體系相當(dāng)龐大與多元。這種處理死亡的生命禮儀，進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)之后，不應(yīng)被忽視或舍棄，應(yīng)是人們生命尊嚴(yán)的價(jià)值的再實(shí)現(xiàn)，更需要培養(yǎng)出較高水平的道德修養(yǎng)與倫理關(guān)懷，以殯葬禮儀來善待亡者與撫慰生者。

如何為異地死亡者申請(qǐng)遺體運(yùn)輸：

這就是尸體的運(yùn)輸流程，這個(gè)專由殯儀部門負(fù)責(zé)，不是誰想運(yùn)輸就能運(yùn)輸?shù)?。這個(gè)更多出于是對(duì)公共衛(wèi)生的考慮，可能有些家屬心理會(huì)有些不理解，畢竟是自己的親人運(yùn)回家，落葉歸根怎么就這么難。家屬的心情和我們習(xí)俗其實(shí)都可以理解，只要我們明白尸體運(yùn)輸?shù)牧鞒?，辦理好相關(guān)手續(xù)，一切就迎刃而解。

老人在穿壽衣的過程中，應(yīng)該遵循一定的順序以確保正確無誤。以下是穿壽衣的主要步驟：

穿壽衣：壽衣通常由多層衣物組成，包括襯衣、夾襖、棉衣、罩衣等。穿衣時(shí)應(yīng)按照一定的順序進(jìn)行：

先穿襪子。

接著穿褲子。

再穿上衣。

后穿鞋子。

穿鞋襪、首飾、鞋帽：這些物品應(yīng)該在穿完壽衣后再穿戴，以防弄臟或損壞壽衣。

綁腿帶、腰帶：為了防止逝者在運(yùn)輸過程中的顛簸受到影響，需要用綁腿帶和腰帶來固定逝者的雙腳和腰部。

蓋臉布：在逝者未化妝前，可以用蓋臉布遮蓋面部，既保持儀容整潔，也有衛(wèi)生上的考慮。

其他裝飾品：如七星銅錢（墊背錢）、金銀戒指、口鈴等，應(yīng)在穿衣的同時(shí)佩戴。

金銀元寶、手帕：這些物品在穿衣時(shí)可以放在逝者手中，但不宜空著。

鋪金：壽衣穿戴完成后，應(yīng)將配套的黃色褥子和單子鋪開，形成所謂的鋪金。

蓋銀：接著蓋上白色的被單和被子，這是喪禮上所說的鋪金蓋銀。

整理儀容：后對(duì)逝者進(jìn)行整體的整理，包括整理頭發(fā)、戴帽等。

大殮入棺：完成上述步驟后，就可以進(jìn)行大殮入棺儀式。