近代,城市中實行火葬,喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后,除親朋至友還須備“豆飯”(又稱作“豆腐羹飯”)留客外,一般講,主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒(也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例),返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕,音諧“高”,取義高壽,其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水,其儀何為,為世人所不明白了。 近幾年參加社會民俗調(diào)查,發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)(主要是農(nóng)村地區(qū))的喪儀中,參加殯禮返還死者家屬之家后,已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里,一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀,故古書記載不詳,亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記,明崇禎十三年(1460)其父亡,“先做功德三日,開喪兩日,排糖飯執(zhí)事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。
1、服裝:男女均應(yīng)穿黑色或藍色等深色的服裝,男人可內(nèi)穿白襯衣或暗色彩的襯衣,女士不該涂口紅,不行戴亮色彩的圍巾。 2、飾品:盡量不要配戴飾品,如需佩帶可考慮素色的飾品或盡量不要外漏,千萬不要顯露佩帶黃金,這是對死者的極大不尊重。 3、慰勞語:關(guān)心和安慰關(guān)于死者親屬是很必要的,一些過當(dāng)?shù)男袨槿缏暅I俱下應(yīng)盡量防止,在遣詞上也應(yīng)注意,作為慰勞語一般可以這樣說:“發(fā)作這樣的工作真的令我很沉痛,請節(jié)哀”或“這次的 工作太俄然了,請珍重好身體”。 4、遣詞及行為:在葬禮上必定要注意用語,不要呈現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯;葬禮時莊嚴(yán)的吊唁者應(yīng)收斂,不要高談闊論。帶著兒童的,不要讓孩子嬉笑打鬧,說話聲響盡量壓低,舉止輕緩慎重,才干顯示出誠心。
相關(guān)國家規(guī)定如下:需要在車管所取得資質(zhì),詳情去當(dāng)?shù)剀嚬芩M一步咨詢。根據(jù)《殯葬管理條例》第八條、第十三條款、第十六條規(guī)定。 第八條?建設(shè)殯儀館、火葬場,由縣級人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治區(qū)、直轄市人民政府的民政部門提出方案,報本級人民政府審批;建設(shè)殯儀服務(wù)站、骨灰堂,由縣級人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治州人民政府的民政部門審批。 建設(shè)公墓,經(jīng)縣級人民政府和設(shè)區(qū)的市、自治州人民政府的民政部門審核同意后,報省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門審批。利用外資建設(shè)殯葬設(shè)施,經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門審核同意后,報民政部門審批。 第十三條?遺體處理必須遵守下列規(guī)定:運輸遺體必須進行必要的技術(shù)處理,確保衛(wèi)生,防止污染環(huán)境; 第十六條?火化機、運尸車、尸體冷藏柜等殯葬設(shè)備,必須符合國家規(guī)定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。禁止制造、銷售不符合國家技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的殯葬設(shè)備。 遺體運輸后要一次性,杜絕二次污染,傳染性遺體將不可運輸,以防止感染。請大家謹(jǐn)記。
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