殯儀館和殯儀服務公司的概念，殯儀館就是設置于城鎮(zhèn)中承包喪事事宜的機構，主要工作包括為殯葬提供接運尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動會場等多項服務。然后殯儀服務公司是屬于之中特殊的服務行業(yè)，具有反應速度快、競爭意識強、服務價格靈活、服務管理、服務創(chuàng)新快等特點。 然后跟大家介紹一下它們之間的區(qū)別： 一、殯儀館是一種具有公益性質的殯葬事業(yè)單位，但是殯葬服務公司一般都是私人營業(yè)的。 二、殯儀館負責的殯葬項目比殯葬服務公司的負責項目比較少，殯葬館一般就是負責殯葬業(yè)務，但是殯葬服務公司就是殯葬一條龍服務，所提供的殯葬服務比殯儀館要多很多。 三、殯儀館是一個老牌的殯葬行業(yè)，在以前都是處于壟斷的狀態(tài)，但是殯葬服務公司的出現(xiàn)就打斷了它這種壟斷狀態(tài)，殯葬服務公司以更好的服務態(tài)度和更好的服務項目奪得了更多人的選擇?，F(xiàn)在殯葬服務公司不斷的創(chuàng)新和改革以適應這個日益更新的社會，所以殯儀服務公司更具有廣闊的行業(yè)前景。

遵照往生者或家屬的托福，執(zhí)行遺體接送與安置服務。 全國24小時接運遺體服務。全年無休。 專業(yè)服務人員,協(xié)助家屬處理各項初終禮儀事宜。 安排車輛與接體人員將逝者遺體接送至家屬制定地點（住宅或殯儀館）。

遺體返鄉(xiāng)，天、地、人，在古代被稱為"三才"，《系辭傳》說："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。"天人合一觀，實際上是強調天、地、人三者之間的協(xié)調統(tǒng)一。反映在風水中，這一術法其實也是在試圖把握天、地、人相互運作的機制。風水中認為，三才之道以"地道"為關鍵?！豆苁系乩碇该伞肪矶f：“三才之道，地道為獨重。蓋凡在天之麗，莫不由于地；而人則有以相論者，有以心論者，有以命論者，然相生于心，心復生于命，命雖在天，其本則根于地?！耙簿褪钦f，地道是根本，人終由地決定。所以，風水學認為地好就得福得吉，地靈則人杰，完吉即人榮；地不好則有禍殃，甚至某個地點遭受破壞也會影響人的吉兇。有些不好的地，經過人工修補，也可以使人得吉避兇。

殯葬服務禮儀的價值喪禮在構建和諧社會中發(fā)揮著關鍵作用。這是構建和諧社會不可或缺的一部分。喪葬禮儀的不斷改進和發(fā)展也教會每個人學習忠誠，孝順和尊重。我們必須忠實地工作并忠于國家。孝敬我們的父母和老人；敬畏上帝和自然。這是葬禮的真實含義。每個殯葬服務工作者都有責任和義務。根據(jù)學習禮節(jié)和繼承禮節(jié)知識，成為這個中華民族和團隊的一分子是合乎邏輯的。一旦培養(yǎng)了文明禮儀，它肯定會在社會發(fā)展中發(fā)揮關鍵作用。人們應該將獨特的服務項目整合到每項實際服務中，并在殯葬服務的每項實際行動中實施喪禮。忠誠地工作并保證“使死者足以告慰，使活者足以撫慰”。 三是缺乏有效的激勵措施。因地區(qū)之間經濟社會發(fā)展存在差異，免除殯葬基本費用尚未普遍實行。比如，臨沂市人口基數(shù)較大，受制于財力因素，只能對低保戶家庭成員、農村五保供養(yǎng)對象等困難群眾免除基本殯葬服務費用。國家、省對實行花葬、樹葬等節(jié)地生態(tài)安葬方式的員干部、群眾，還沒有出臺專門的、具體的鼓勵措施，缺乏精神上、物質上的獎勵，難以有效調動群眾參與殯葬革的積極性。