出殯：滿堂皆白，事前要祭奠，俗稱“燒香”，先兒孫后親朋按輩分大小依次燒香磕頭。祭奠后，兒孫及兒媳孫媳等要跪在棺材前一餐飯，俗稱“食材（財(cái)）飯”。食材飯時(shí)，要請(qǐng)一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛飯，酒斟二巡，飯盛二次量少。隨意食菜，每碗吃一點(diǎn)。主持人要說(shuō)些吉利話。出殯時(shí)，孝子孝孫要加穿粗麻衣、草鞋、系草繩，持孝杖棍。送葬隊(duì)伍，由持引魂竹的引路，此人負(fù)責(zé)丟引路紙。接著是持旌旗的、抱靈牌的、樂(lè)隊(duì)、祭軸、花圈、送葬的親朋、靈柩、子孫。行至村外交通道口處（城市、集鎮(zhèn)走出街口）“謝孝”，由孝子孝婦等跪向送葬的親朋叩首。謝孝后，孝子才孫扶柩至墳前，把草鞋、孝棍、花圈等丟在墳地上，即參加筑墳。墳筑好后，有喝彩、撒糧米習(xí)俗。

出殯的當(dāng)天晚上請(qǐng)道士念經(jīng)一至七天，超度亡靈，俗說(shuō)“做歸山燈”。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，首次上墳，俗說(shuō)“攔山神”、“攞兩朝”。

辦喪事：對(duì)內(nèi)親要派專人報(bào)喪。親朋好友要先送禮，再參加吊祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時(shí)食素，俗說(shuō)“歸棺飯”、“齋飯”；出殯時(shí)食葷，俗說(shuō)“出葬飯”。

舊時(shí)安葬后，有的孝子還會(huì)晝夜在靈堂或墳前守護(hù)一段時(shí)間，俗說(shuō)“守孝”。

纏頭：纏頭也十分講究，如果去世的是男丁，打結(jié)就在左邊，如果是女丁，那么打結(jié)就是右邊，前提是還有一個(gè)長(zhǎng)輩在世，比如爺爺、奶奶，爺爺去世而奶奶還在世，那么打結(jié)就在左邊，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左邊了，直接打結(jié)在額頭上，正中間。懂行的人一般一看孝衣和打結(jié)就明白去世的是誰(shuí)，家中還有什么人。

國(guó)外葬禮

方人能以一種“科學(xué)的眼光”來(lái)看待死亡，進(jìn)一步淡化了社會(huì)對(duì)殯葬的熱情。西方崇尚“個(gè)人本位”，主張“以個(gè)人為中心”，因此在喪禮中，也是以死者為“中心”，重在安置死者的“靈魂”。總之，西方喪葬禮俗有人們可借鑒之處。死亡文化的本質(zhì)是生存文化，從一個(gè)民族的死亡文化中可以窺到那個(gè)民族的全部生存哲學(xué)。

西方雖然民族眾多，但是在基督教文化的影響下，喪葬禮俗基本大同小異，下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。

葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無(wú)論采用哪種葬式，均葬于公墓。