老人壽衣一般都穿幾件呢？

老人的壽衣常見(jiàn)的有三件套、五件套、七件套和九件套壽衣。普通家庭的老百姓去世，一般選擇三件套壽衣。作家陳忠實(shí)在《白鹿原》中曾這樣寫到：埋藏木匠衛(wèi)家的三姑娘時(shí)，草了的程度比前邊四位有所好轉(zhuǎn)，他用楊木板割了一副棺材，穿了五件衣服，前邊四個(gè)都只穿了三件。也就是說(shuō)白嘉軒在給第五房媳婦辦葬禮時(shí)準(zhǔn)備了五件壽衣，也算給這第五房媳婦后的體面了。

兩者的土地所有權(quán)性質(zhì)不同

根據(jù)我國(guó)《憲法》第十條和《土地管理法》第九條的規(guī)定，我國(guó)實(shí)行全民所有制與集體所有制的社會(huì)主義公有制土地制度，城市地區(qū)的土地屬于全民所有，除了全民所有的土地之外，農(nóng)村土地屬于農(nóng)民集體所有。當(dāng)下國(guó)內(nèi)大多數(shù)的農(nóng)村墳地，存在于集體土地上，少部分的農(nóng)村墳地存在于國(guó)有土地上。其中，集體土地上的農(nóng)村墳地?cái)?shù)量遠(yuǎn)大于國(guó)有土地，兩者使用權(quán)主體的身份要求不同。

通知?dú)泝x館。待靈車來(lái)后，家屬和殯儀館的師傅送逝者后一程。一至兩人跟車把老人送至殯儀館并辦理手續(xù)，確定火化時(shí)間、追悼大廳租用及布設(shè)的問(wèn)題等，并去相關(guān)部門開(kāi)具死亡證明。

靈堂布置的基本要求：根據(jù)家鄉(xiāng)習(xí)俗與本地殯儀館協(xié)商。

尸體不能自行跨區(qū)運(yùn)輸，要有醫(yī)院開(kāi)具的死亡證明，或者轄區(qū)派出所開(kāi)具的證明，還要有殯葬管理部門開(kāi)具的尸體運(yùn)輸函，并使用專門殯儀車輛。

因此很多醫(yī)院會(huì)在確定病人不治后，讓家屬拉走。只要上車的時(shí)候還有氣，還是活的，就可以，到地方之后死活無(wú)所謂了，但要是上車前就已經(jīng)死了，那就不好辦了。

尸體不能跨區(qū)運(yùn)輸，主要是幾點(diǎn)考慮。

是移風(fēng)易俗，我國(guó)至今仍然分火葬區(qū)和土葬區(qū)，允許尸體任意運(yùn)輸，火葬政策就會(huì)名存實(shí)亡。

第二是控制刑事案件，嚴(yán)控尸體的運(yùn)輸，會(huì)讓拋尸變得困難。如果可以隨便運(yùn)輸，只要兇手在全國(guó)范圍內(nèi)買通一個(gè)火葬場(chǎng)，就可以把尸體運(yùn)過(guò)去毀尸滅跡，很多命案后就會(huì)變成失蹤案，無(wú)法破獲。

第三是衛(wèi)生問(wèn)題，尸體很容易成為疾病傳播源頭’，