現(xiàn)在殯葬用品市場上，常見的壽衣面料有嘩嘰、貢絲錦、麻料、貢絲綿、呢子、毛呢、羊毛呢、韓國絨、大提花、普通人造絲、人造絲、綢子、香云紗、蠶絲等。不同材料做成的壽衣，價(jià)格上往往有很大的差異，家屬買壽衣的時(shí)候，可以根據(jù)預(yù)算的多少，選購不同面料做成的壽衣。在上述眾多壽衣面料中，絲質(zhì)、綢子、香云紗等是比較的。如果家屬打算給老人買壽衣，建議選購絲質(zhì)、綢子、香云紗面料做成的壽衣。其它材料做成的壽衣也可以，但整體上沒有絲質(zhì)、綢子、香云紗做出來的壽衣好。

這是一個(gè)比較常見的問題，首先準(zhǔn)備好在殯儀館存放骨灰的存放證，于工作時(shí)間到殯儀館的骨灰存放處憑存放證領(lǐng)取逝者的骨灰盒，并辦理相關(guān)手續(xù)。再將逝者的骨灰盒請到陵園進(jìn)行安葬的同時(shí)，需要準(zhǔn)備的物品有:如是兩位逝者合葬，準(zhǔn)備一塊七尺紅布作為穴槽“掛里子”使用，準(zhǔn)備相應(yīng)的防潮盒，就是我們俗語說的“棺槨”的“槨”，同時(shí)對骨灰起到很好的防潮的作用，或是可以采用福音土進(jìn)行防潮。 安葬時(shí)會使用到的七星銅錢、金銀元寶，如果逝者生前有較喜好的東西可以一同合葬，鎮(zhèn)墓獸可以隨家屬的心愿隨意選擇。穴槽里所需準(zhǔn)備的物品基本就是這些了，如果家屬有特殊要求所準(zhǔn)備的物品可以隨時(shí)與陵園進(jìn)行溝通。安葬的同時(shí)墓碑上面的裝飾物大體就是大紅綢花和修飾的拉花，較好是用鮮花寄托哀思。香爐和燒香自己隨愿準(zhǔn)備，適量的燒紙，并且在制定的焚燒處燒，貢品類的物品具體的就是幾種糕點(diǎn)和各種水果，其中水果較好不要準(zhǔn)備梨（離）和橘子(局自），因?yàn)橹C音不好聽。 雖然在陵園有專業(yè)人士進(jìn)行安葬的全過程服務(wù)，在安葬結(jié)束時(shí)，家人可以準(zhǔn)備一塊干凈的拭布，為逝者擦拭一下墓碑身以表敬意。

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中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。