報(bào)喪
死者如為移民，家人在請(qǐng)茶房的同時(shí)，要派人攜供品、黃錢等到土地廟或城隍廟“報(bào)廟”，為土地爺、城隍爺燒香、送漿水，俗稱“送財(cái)送水”。在人們的意識(shí)里，這似乎意謂著給亡故的親人在陰曹上了戶口。土著之家則無(wú)此習(xí)俗。
尸體安放停當(dāng)，家屬要進(jìn)行兩方面的報(bào)喪儀式，一是在宅院門口貼“門報(bào)兒”、“銘旌”，懸掛“楮錢紙”，立“幡桿”；二是由孝子執(zhí)“六子”（報(bào)喪帖子）到親友家報(bào)喪。門報(bào)兒相當(dāng)于告示，長(zhǎng)約30厘米，寬約10厘米，白紙黑字，貼于宅院門口。上寫有“恕報(bào)不周”或“恕不遍訃”四個(gè)大字，右下為“×宅之喪”四個(gè)小字。門報(bào)書寫極為講究，也有許多“媽媽例兒”。舊時(shí)，使用繁體字，喪字本作“▲”，在寫門報(bào)時(shí)不能寫2個(gè)口，后來(lái)又對(duì)“恕”和“周”兩個(gè)字有了限制，即其字中口都以“×”或“△”代替。所有這些禁忌都表示家里走了一“口”人，別再帶走其他人了。
銘旌
也叫“殃榜”(土語(yǔ))，常貼在門報(bào)兒旁邊，一般用長(zhǎng)幅布帛書寫，也有的寫在木牌（可到賃貨鋪?zhàn)赓U）上立于影壁前。木牌有木架，底部有座，牌子為約寬80厘米、高160厘米的長(zhǎng)方形，兩邊為云字頭。銘旌上一般寫有死者姓名、字、號(hào)、官職及生卒年月日，多由陰陽(yáng)生撰寫。楮錢紙，是一種用白紙剪扎成的長(zhǎng)條穗狀紙錢，男性死者在紙錢末端剪成凸字形，女性則剪成凹字形，懸掛在門報(bào)兒下。但若是租賃別人房產(chǎn)，則只能豎于門框旁，不得懸掛。楮錢紙是根據(jù)死者年齡一年一條紙錢，成殮完畢必須燒掉。
門報(bào)兒、銘旌、楮錢紙的貼擺以出家門男左女右為標(biāo)準(zhǔn)。立幡桿，多為大戶人家為顯赫財(cái)勢(shì)所為，從人死后直立至出殯。幡桿共3棵，長(zhǎng)達(dá)8尺，杉木，上刷白粉。亡男，門左立兩棵，桿頂掛紙鶴幡，門右立一棵，頂桂枝；亡女，則相反。更有甚者還搭制牌樓。死者的長(zhǎng)子或次子要到專門的刻字店去印刷報(bào)喪帖（俗稱“六子”），其內(nèi)容與銘旌相同。孝子們要手執(zhí)報(bào)喪帖披麻戴孝到親友家登門報(bào)喪（富戶讓茶房或仆人持帖報(bào)喪，遠(yuǎn)道者郵寄）。孝子下跪，雙手扶地，行盡孝報(bào)喪禮。民國(guó)初年，多行鞠躬禮?，F(xiàn)仍有行單腿跪拜禮者，并采用貼門報(bào)兒、懸掛楮錢紙等為報(bào)喪方式，有的還在報(bào)紙上刊登訃告，而銘旌、報(bào)喪帖、幡桿等均已絕跡。
縫孝衣
也叫“裁孝衣”、“扯孝衣”，是為死者家眷縫制的衣服，多由親鄰中的中老年婦女（必須是全可人）幫助縫制。帽子、腰帶等則多在賃貨鋪?zhàn)赓U，富有人家多自家縫制。?
孝衣的穿戴規(guī)矩很多。如嫡親子女、媳、孫、孫媳等為“重孝”，內(nèi)穿白粗布褲襟，白粗布腿帶，外罩斜襟孝袍，再外面穿一襲對(duì)襟無(wú)袖過(guò)膝褡袢，腰系孝帶。孝子要戴一把抓平頂儒中外帶麻冠，側(cè)綴麻絡(luò)，俗稱“扎肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有單雙棵之分，若父母雙亡則要用兩根麻纏繞。女人則一律頭戴用白布折成2寸寬的布帶，圍在頭上腦后交叉，用白布裹銅錢以發(fā)卡卡住，下端搭至腰間，俗稱“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟縫紅布條，俗稱“孝子鞋”。一般從梁冠和腰帶上即可分辨親疏關(guān)系。此外，從孝服的顏色和披麻的粗細(xì)也可分辨親疏關(guān)系。嫡親孝男孝女的孝服為本白色，女婿及其他非嫡親的孝服為漂白色；孫子輩的要在孝服上戴紅絨球，俗稱“纓兒”。孫子（女）戴在正中，而外孫（女）則戴在偏側(cè)，以區(qū)分關(guān)系。此外，長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫早夭或因故不在家，他們的孝帽則要置于供桌右角。對(duì)前來(lái)的吊唁者要給約四五尺白布一幅，謂之“扯孝”。孝衣的縫制雖然簡(jiǎn)單，但講究頗多，縫頭在外，不包邊，不釘扣子，以寬大為主。若父母雙亡，用雙線縫制，帶子也得齊頭；若只一方亡故，則要縫單線，帶子長(zhǎng)短不齊。?
選材
也叫“看材”，是為亡者籌備棺材。舊時(shí)有專門的材廠，既出售木料，也出售現(xiàn)成棺材。一般都由孝子親自到材廠選材攏制棺木，也稱“迎材（寓“財(cái)”）。棺木大都是用13塊圓形柏木組成，故稱為“十三圓”。孝子看好材后，由材廠運(yùn)到事主家，并負(fù)責(zé)制棺，以取在住宅門前叮當(dāng)攏材之響聲，稱為“攏材”“磕材”或“磕響材”。棺材的里部要用“泥子”將縫隙填嚴(yán)實(shí)，用毛頭紙、夏布、雙超紙等糊二三層，其效果如同漆好的一樣，不漏水、不透氣。然后再掛上紅綢或紅布里兒；外部用大漆油2～5道，四周還要描上“壽”字圖案的金邊。寫材頭字的臺(tái)頭因人而異。清末凡有功名者，起筆用紅漆書“請(qǐng)封”兩字，下面再以白漆寫功名、姓名年齡等。一般人家則無(wú)此講究。父亡，起筆寫“先父”或“顯考”、“先考”；母亡，寫“先母”或“顯妣”、“先妣”。后寫“靈位”或“之靈位”。若是父母雙亡，材頭字為雙數(shù)，一方先亡，則為單數(shù)。棺木被認(rèn)為是死者在陰間的住宅，所以，人們對(duì)此都十分重視，不肯將就。有的人還把棺木看作是壽和財(cái)?shù)南笳?，將它喻為壽材，所以在生前就?zhǔn)備好（須在農(nóng)歷閏年準(zhǔn)備），作為吉祥物來(lái)為自己增壽，內(nèi)放不倒翁玩具。特別是年過(guò)六十花甲以后，每年都請(qǐng)漆作坊的人為棺木重油一遍。漆時(shí)，用朱砂打底，大漆罩面。這樣，幾道漆下來(lái)，棺木烏黑锃亮，扣拍發(fā)玉石之聲。一般鑒別棺材的好壞，以8寸厚為棺；7寸厚為材；6寸厚為薄材，也稱“狗碰頭”，即有不成材之意，為劣等。?
棺材成殮，即為靈柩。若在棺外再做一，亦稱柩。柩用水紅布里、洋紅縐面制成，面上有銀耳環(huán)，柩外前臉也制有材頭字，柩外雇人扎彩，男亡扎五福字，女亡扎蓮花。?
