舊時(shí)，喪葬禮俗植根于古代靈魂不滅的觀念，認(rèn)為人死后要到陰間世界去生活，因而希望已亡故的親人在另一個(gè)世界得到幸福與安寧，并且保佑家人興旺發(fā)達(dá)，為此盡可能對(duì)治喪和送葬大操大辦，厚葬重殮，事死如事生，講求排場(chǎng)，民間俗稱“辦白事”。人們對(duì)喪葬禮所需竭盡全力，甚至傾家蕩產(chǎn)。同時(shí)，喪葬禮俗儀規(guī)繁縟，貧富差異十分明顯，成為富商大賈和官宦人家賭豪競(jìng)奢的一種形式。其傳承軌跡，實(shí)際上是隨著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和人們經(jīng)濟(jì)能力和思想觀念的不斷變化而發(fā)展變化的，在傳承過(guò)程中，由繁縟到簡(jiǎn)單、再由簡(jiǎn)單復(fù)歸繁縟的發(fā)展過(guò)程，并根據(jù)自身需要，推衍了舊有的禮俗儀規(guī)。

埋葬的排列方法有二：一是一字葬；一是人字葬。一字葬即平面拉開，中間為家族之長(zhǎng)即老大，左右分單雙依次為老二、老三、老四、老五等。晚輩則排在第二行，次第如行；人字葬是一種金字塔形排列，排正中為族長(zhǎng)，余者左右排列如一字葬，晚輩亦是排在下一層，以輩份下推。

墳地設(shè)有四至，有一門。門的設(shè)置須由陰陽(yáng)生擇定，兩側(cè)列有石柱。墳地中一般多植松柏等長(zhǎng)青樹木，富有之家多在當(dāng)?shù)毓蛡蚴貕炄恕?

由于土葬在20世紀(jì)50年代后逐漸廢除，因此，舊天津一些繁縟的喪葬禮俗也逐漸趨于簡(jiǎn)化。

搭靈棚

是在死者家庭院內(nèi)，用木樁、葦席、杉篙等臨時(shí)搭制的棚子（若在屋內(nèi)，則稱“靈堂”）。靈棚的樣式大同小異，亡男搭正八字形，前寬24尺，后寬8尺。頂棚一律高12尺，開天窗，兩邊擺屏風(fēng)，上面畫“游龍戲鳳”、“八仙過(guò)海”、“老叟戲頑童”等彩畫。此外，靈棚四周用黑、白布做的花球裝飾，兩側(cè)供掛挽聯(lián)。

靈棚由棚鋪派專人搭建，至死者下葬后方可拆除。靈棚搭好后，須舉行奠禮，由陰陽(yáng)生唱禮（后改為茶房唱禮），吹鼓手奏樂，孝子們獻(xiàn)茶、酒、匣食“三獻(xiàn)”。?

搭靈棚，既有辦喪事的炫耀性，又能滿足家人對(duì)死者的悼念和孝道，還具有一定的實(shí)用性。因過(guò)去從人死到下葬，要?dú)v約一個(gè)多月時(shí)間。在以棺木為葬具的年代，若露天停厝棺木，特別是入殮以后，如果沒個(gè)遮蓋，不僅對(duì)死者大不敬，一旦遇有風(fēng)雨，也會(huì)造成麻煩。?

圓墳 是一種祭奠形式。在葬后3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，并由死者孫子、孫女（童男童女）繞墳正轉(zhuǎn)3圈，反轉(zhuǎn)3圈，謂之“開門”。人們認(rèn)為開門后便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。