舊時(shí)，喪葬禮俗植根于古代靈魂不滅的觀念，認(rèn)為人死后要到陰間世界去生活，因而希望已亡故的親人在另一個(gè)世界得到幸福與安寧，并且保佑家人興旺發(fā)達(dá)，為此盡可能對(duì)治喪和送葬大操大辦，厚葬重殮，事死如事生，講求排場(chǎng)，民間俗稱“辦白事”。人們對(duì)喪葬禮所需竭盡全力，甚至傾家蕩產(chǎn)。同時(shí)，喪葬禮俗儀規(guī)繁縟，貧富差異十分明顯，成為富商大賈和官宦人家賭豪競(jìng)奢的一種形式。其傳承軌跡，實(shí)際上是隨著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和人們經(jīng)濟(jì)能力和思想觀念的不斷變化而發(fā)展變化的，在傳承過(guò)程中，由繁縟到簡(jiǎn)單、再由簡(jiǎn)單復(fù)歸繁縟的發(fā)展過(guò)程，并根據(jù)自身需要，推衍了舊有的禮俗儀規(guī)。

現(xiàn)代喪禮，因茶房這一職業(yè)的取締，停尸一般由自家人辦理，或請(qǐng)稍懂些舊禮的人俗稱“大了（音liǎo）”幫助料理。停尸還限于死于家中者，若不是死于家中，則尸體多放于醫(yī)院停尸房或殯儀館中，因此，無(wú)須舉行停尸儀式。

選材

也叫“看材”，是為亡者籌備棺材。舊時(shí)有專門(mén)的材廠，既出售木料，也出售現(xiàn)成棺材。一般都由孝子親自到材廠選材攏制棺木，也稱“迎材（寓“財(cái)”）。棺木大都是用13塊圓形柏木組成，故稱為“十三圓”。孝子看好材后，由材廠運(yùn)到事主家，并負(fù)責(zé)制棺，以取在住宅門(mén)前叮當(dāng)攏材之響聲，稱為“攏材”“磕材”或“磕響材”。棺材的里部要用“泥子”將縫隙填嚴(yán)實(shí)，用毛頭紙、夏布、雙超紙等糊二三層，其效果如同漆好的一樣，不漏水、不透氣。然后再掛上紅綢或紅布里兒；外部用大漆油2～5道，四周還要描上“壽”字圖案的金邊。寫(xiě)材頭字的臺(tái)頭因人而異。清末凡有功名者，起筆用紅漆書(shū)“請(qǐng)封”兩字，下面再以白漆寫(xiě)功名、姓名年齡等。一般人家則無(wú)此講究。父亡，起筆寫(xiě)“先父”或“顯考”、“先考”；母亡，寫(xiě)“先母”或“顯妣”、“先妣”。后寫(xiě)“靈位”或“之靈位”。若是父母雙亡，材頭字為雙數(shù)，一方先亡，則為單數(shù)。棺木被認(rèn)為是死者在陰間的住宅，所以，人們對(duì)此都十分重視，不肯將就。有的人還把棺木看作是壽和財(cái)?shù)南笳?，將它喻為壽材，所以在生前就?zhǔn)備好（須在農(nóng)歷閏年準(zhǔn)備），作為吉祥物來(lái)為自己增壽，內(nèi)放不倒翁玩具。特別是年過(guò)六十花甲以后，每年都請(qǐng)漆作坊的人為棺木重油一遍。漆時(shí)，用朱砂打底，大漆罩面。這樣，幾道漆下來(lái)，棺木烏黑锃亮，扣拍發(fā)玉石之聲。一般鑒別棺材的好壞，以8寸厚為棺；7寸厚為材；6寸厚為薄材，也稱“狗碰頭”，即有不成材之意，為劣等。?

棺材成殮，即為靈柩。若在棺外再做一，亦稱柩。柩用水紅布里、洋紅縐面制成，面上有銀耳環(huán)，柩外前臉也制有材頭字，柩外雇人扎彩，男亡扎五福字，女亡扎蓮花。?

孝子要守孝制，服孝3期，每期9個(gè)月，共27個(gè)月。以后改為1年或100天。服孝期間（一般在百日內(nèi)）不剃頭、刮臉、剪指甲、飲酒、夫妻同房、外出等，逢春節(jié)或親友舉辦慶典，亦不拜禮和慶賀（至今，若家中有喪事，年春節(jié)不許去各家拜年）。家中女眷也要素妝。特別是出殯前，家中一定不能有孕婦生產(chǎn)。