提到死亡，這是每個人都想要避開的話題，但是它又是每個人都逃不開的事情。

生老病死，是大自然的法則，也是人力不能更改的事情。

我們在長輩的歡笑聲中來到人世，而長輩又在我們的哭泣聲中離開我們。

生與死，更迭交替，如何讓親人離開的更安心呢？

在我們國家地域不同，喪葬文化也不同，在很長一段歷史中，我們都奉行土葬，講究入土為安。

而現(xiàn)在一些偏遠地區(qū)還沿用土葬，可是城鎮(zhèn)地區(qū)已經(jīng)改為火葬了。

骨灰安葬完之后要吃糖或糕點

在祭拜完逝者之后，人們要吃一塊糖或者是一塊糕點，不同的地方吃的東西不一樣，但寓意是差不多的。

人們認為安葬逝者是一件很悲傷的事情，但可以通過吃甜食來緩解心中的悲苦。

這也寓意著人們在經(jīng)歷了悲痛的送別之后，生者的生活還能夠保持甜蜜順遂，重拾生活的希望和美好。

安葬： 把同伴遺體或遺體轉化形式（骨灰） 安置在一定空間里面， 如墓地、大海、江河、樹下等。安葬， 包括火化。安葬的關鍵是“安”， 這個“安” 既是對死者的“安”， 也是對生者的“安”。不管采取哪種葬式， 都要避免草率行事。“安” 既是指安置的行為， 也是指安心的心態(tài)。安葬必須具有長期性。目前從事安葬的企業(yè)主要是公墓公司， 由于受制于國家關于土地使用權限的法律限制， 當代公墓還缺乏歐美公墓“永存” 的觀念。公墓是人們生活中不可缺少的公共空間。對于公墓建設要有明確的法律界定， 我們認為公墓不是一種過渡形式， 也許幾百年以后中國城市仍然會有公墓。公墓是殯葬行業(yè)的基本載體， 它的基本功能是安葬。在殯、葬、祭三個基本環(huán)節(jié)中， 葬是重要的環(huán)節(jié)， 公墓不僅是活著的人們滿足逝者“入土為安” 愿望的基本歸屬地， 也是人類生命盡頭的終歸宿。公墓的文化意義十分巨大， 它不僅是活著的人對于去世者寄托哀思、表達愿望、保護環(huán)境、教化風氣的客觀載體， 更是生者對逝者展示親情、弘揚孝道、寄托哀思的地方， 同時也是逝者展示其人生軌跡、啟迪后人或警示后人的一個窗口， 還是生者與逝者“對話” 的一個平臺。每一位逝者都是一部書， 而且這部書是逝者用生命書寫的。因而， 墓園對生者的教育、感召、警示和啟迪作用尤為突出。目前出現(xiàn)的種種諸如“公墓變公園”、建設“人文紀念公園” “景觀式的墓園” 等現(xiàn)象，都是公墓建設的創(chuàng)新行為， 它們不是否定公墓的存在， 而是充分挖掘公墓存在的意義與價值， 是將公墓這個公共空間建設得更富有人文精神的一種行業(yè)創(chuàng)新模式。

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