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    2025-07-12 07:20:01 170次瀏覽
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    二次葬 許多原始文化認(rèn)為死者自人世通往冥府,中間須歷經(jīng)若干過(guò)程,因此死後未腐爛仍待若生人,須供飲食,留置家中,由家屬陪侍。印尼人對(duì)腐屍流出之血水仔細(xì)處理,有時(shí)還以食米吸收血水;爪哇巴里島人認(rèn)為死者要經(jīng)過(guò)42天才會(huì)完全離家;羅馬尼亞人葬後須定期掘出骨頭,兒童3年、青年5年、老人7年,以酒及水清洗後置入亞麻布袋內(nèi),送到教堂作第二次埋葬,至此喪家始能恢復(fù)一般社交往來(lái)。北美休倫族人,印第安人之一種的二次埋葬系采集體方式,每10~12年舉辦一次靈魂節(jié),屆時(shí)死者尸骸均移至社區(qū)墓地集中埋葬。若干南美及歐洲國(guó)家因土地不多,亦在埋葬3~5年后將骨骸掘出,置于壁龕或骨罈里,或移至公有墓地集中安葬。

    懸棺葬 中國(guó)古代葬式的一種。即人死后,親屬殮遺體入棺,將木棺懸置于插入懸崖絕壁的木樁上,或置于崖洞中、崖縫內(nèi),或半懸于崖外。往往陡峭高危,下臨深溪,無(wú)從攀登。

    天葬 就是將死者的尸體喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空,藏族則認(rèn)為死者順利升天。天葬在天葬場(chǎng)舉行,各地有固定地點(diǎn)。人死后,停尸數(shù)日,請(qǐng)喇嘛念經(jīng)擇日送葬。天葬師隨即將尸體衣服剝?nèi)?,按一定程序肢解尸體,肉骨剝離。后用哨聲呼來(lái)鷲,按骨、肉順序別喂食。將屍體棄至?xí)缫肮┮矮F撕噬,為極多民族所采行,認(rèn)為既方便又有益于死者靈魂。祆教徒多行天葬,因其視尸體為不潔。孟買之帕西人(Parsi)有所謂“靜默之塔”,塔圓而高,死者被抬至塔頂,由侍者排列于環(huán)繞深坑之石臺(tái)上;屍體經(jīng)禿鷹撕噬數(shù)小時(shí)后僅剩骨架,侍者乃將之一一推入深坑。蒙古游牧民族視死于曠野為高貴之死,臨終者尚未斷氣即被棄于野,供野獸吞噬;童尸或嬰尸則裝袋置于十字路口,首先路過(guò)者有責(zé)任將袋口解開(kāi),俾靈魂獲得解放、轉(zhuǎn)世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如蘇族,將尸體盛妝放入鹿皮或水牛皮袋縫合,置于樹(shù)上或平臺(tái)上,距地2.5米(8呎)高,1年后再予埋葬。

    全世界國(guó)君或宗教之葬禮均極隆重,除耗費(fèi)物力財(cái)力外,更可能陪葬大批生命。直至為止,非洲迦納之阿善提族(Ashanti),當(dāng)其君主死亡后,族人對(duì)外保密,且每隔若干時(shí)日須殺死一仆從,令其至冥界侍候已死君主;又為免君主寂寞,還要陪葬整批盛妝的嬪妃。忌日周年,該君主棺柩送入陵寢,所有生前的左右侍人,包括后妃、仆役、廚師均須執(zhí)紼送殯,與之同葬?,F(xiàn)代化國(guó)家當(dāng)然不致考慮如死後服侍之禮俗,但一般葬禮仍極為隆重;鮮有的例外為1970年法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)之葬禮,依其遺志極度簡(jiǎn)化,僅由鄉(xiāng)村木匠制一白木棺,由家屬及少數(shù)老友、近鄰送葬。

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